一尘法界 → 一塵法界

一粒微塵等於一個法界。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一塵法界 — 一粒微塵等於一個法界。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法尘 → 法塵 — 謂意根對前五塵分別好醜, 而起善惡諸法, 是名法塵。 * * * 六塵之一, 法塵是意根所緣的境界, 意根對前五根所緣的境界, 分別好醜, 而起善惡諸法, 是名法塵。 吾人日常動作, 雖已過去, 而前塵影事, 憶念不忘, 即是法塵的作用。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 示一尘身满大千界 → 示一塵身滿大千界 — 一塵身滿大千界者, 謂如來法身, 體無不遍。 故一塵之身與法身之量, 同一廣大, 大千世界悉皆充滿, 自在無礙也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 尘尘剎剎 — (塵塵剎剎, 尘尘剎剎) 佛教語。 《華嚴經》所說的“圓融平等”的境界。 謂一一微塵之中皆現無數國土(剎), 而國土中又有微塵, 微塵中又有國土, 重重無盡, 平等無礙。 華嚴宗據以成立“十玄門”中的“微細相容安立門”。 見 唐 法藏 《華嚴經探玄記》等。 唐 澄觀 《華嚴經隨疏演義抄》卷二七: “上經中明: 塵塵剎剎, 佛佛生生, 皆悉融攝, 事事相望。 即云一一各各融攝, 即是無差。” 宋 朱熹 《公濟和詩見閔耽書勉以教外之樂以詩請問》之一: “至理無言絕淺深, 塵塵剎剎不相侵。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 塵塵剎剎 — (塵塵剎剎, 尘尘剎剎) 佛教語。 《華嚴經》所說的“圓融平等”的境界。 謂一一微塵之中皆現無數國土(剎), 而國土中又有微塵, 微塵中又有國土, 重重無盡, 平等無礙。 華嚴宗據以成立“十玄門”中的“微細相容安立門”。 見 唐 法藏 《華嚴經探玄記》等。 唐 澄觀 《華嚴經隨疏演義抄》卷二七: “上經中明: 塵塵剎剎, 佛佛生生, 皆悉融攝, 事事相望。 即云一一各各融攝, 即是無差。” 宋 朱熹 《公濟和詩見閔耽書勉以教外之樂以詩請問》之一: “至理無言絕淺深, 塵塵剎剎不相侵。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 尘界 — (塵界, 尘界) 佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。 為十八界之一科。 六塵所構成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》: “皇心滿塵界, 佛跡現虛空。” 《初刻拍案驚奇》卷二十: “七十人稱自古稀, 殘生不久留塵界。” 清 于潁 《丁酉秋客長干訪友蒼師次壁間韻》: “寥寥塵界外, 永夜坐聞鐘。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 法塵 — 謂意根對前五塵分別好醜, 而起善惡諸法, 是名法塵。 * * * 六塵之一, 法塵是意根所緣的境界, 意根對前五根所緣的境界, 分別好醜, 而起善惡諸法, 是名法塵。 吾人日常動作, 雖已過去, 而前塵影事, 憶念不忘, 即是法塵的作用。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 塵界 — (塵界, 尘界) 佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。 為十八界之一科。 六塵所構成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》: “皇心滿塵界, 佛跡現虛空。” 《初刻拍案驚奇》卷二十: “七十人稱自古稀, 殘生不久留塵界。” 清 于潁 《丁酉秋客長干訪友蒼師次壁間韻》: “寥寥塵界外, 永夜坐聞鐘。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 尘境 — (塵境, 尘境) 原為佛教語。 佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵, 因稱現實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛明府》詩: “翠竹黃花皆佛性, 莫教塵境誤相侵。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上: “嘉花名木, 類聚區別, 幽勝宛若生成, 西抵 麗澤 , 不類塵境。” 李廣田 《<聞一多選集>序》: “而這樣的文字, 如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’, 不是在思想上向現實突進了一步, 是不可能出現的。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 塵境 — (塵境, 尘境) 原為佛教語。 佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵, 因稱現實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛明府》詩: “翠竹黃花皆佛性, 莫教塵境誤相侵。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上: “嘉花名木, 類聚區別, 幽勝宛若生成, 西抵 麗澤 , 不類塵境。” 李廣田 《<聞一多選集>序》: “而這樣的文字, 如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’, 不是在思想上向現實突進了一步, 是不可能出現的。” …   Big Chineese Encyclopedy

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